在宜兰南澳乡山脚下一个阿美族原住民开的民宿住了一晚，继续乘火车南行，到达花莲县。严长寿先生的好朋友萍女士开车到火车站来接我。 玉萍直接载我去参加一个“花东合作事业发展前行论坛”。这个论坛在花莲郊区吉安乡一个“碧云庄社区活动中心”内举行，参加者全都是一些学者和社运实践者，主持人则是慈济大学副教授邱奕儒先生，一个温文尔雅的理想主义者。论坛的主办者是“有限责任主妇联盟生活消费合作社”。 这个论坛是怎么来的呢？原来2011年通过了《花东地区发展条例》，旨在“为在地创造优质就业的经济生活”，以求花莲、台东地区发展能达永续性。为此规划了十年四百亿新台币的“花东发展基金”。 法案与基金通过后，花东民间既期待又怕受（担心花东两县及发展商大规模开发花东，反而花东的生态，损害在地住民利益），遂在2012年由多个民间团体自发性发起了一个“2022花东愿景论坛”。两三年下来，这个平台积累了不少民间意见，2013年初，提出了第一个民间提案：“推动花东合作事业，强化地方产业”。 这个民间提案很快得到了部门的重视，内政部在2013年8月提出了一份“推动花东合作事业三年发展计划”草案，花东民间则针对此草案举行了数个迷你论坛，提出修正。今天这个小型论坛即是其中一部分。 在这个“前行论坛”上，我看到了一份《花东合作事业第一期推动计划》（草案），也听到了诸如“加纳纳合作农场”、“五味屋”等精彩的案例。 在“第一期推动计划”中，他们首重建立积极推动机制，除此之外，还确定了建立教学与团队，宣导合作社制度等等各项事务。上述事务都要在2014年之内完成，为此共拟定了1230万元新台币的年度经费需求。 东华大学社会参与中心研究员颜嘉成分享了“加纳纳合作农场”的案例：“加纳纳（KALALA）”，是一个部落的名字，位于瑞穗乡舞鹤台地的山坳处，1932年日本人在试验种植咖啡，加纳纳部落为当时的产地之一。2009年，部落推行“咖啡部落实验方案”，以绿生农法为基础，提倡不使用化学肥料及除草剂，种植对消费者食用安全和对土地友善的咖啡。加纳纳部落希望发展在地产业，把年轻人留在部落，因此成立了合作农场，目前加入农场的皆为小农，并由农场建立销售管道，协助农产品行销。 “五味屋”则是一间由社区居民共同来经营的“社区公益二手商店”，位于寿丰乡丰田村丰田车站旁，利用火车站前日式老房子闲置的空间，作为邻近村落孩童的假日活动场所。丰田五味屋督导陈礼安女士在中说，“五味屋传递着五种味道，分别是天真、勤俭、感心、亲切与好用。假日里孩子们到五味屋来写作业，一边做生意。屋里的买卖给社区孩子一个真实的学习场域，而买卖间要学习的是如何和客人应对进退，藉由真实生活的参与，培养孩子的兴趣。” 对于花东的合作事业，邱奕儒称，“合作经济的本质在追求每一位参与者在符合公益的分配之中，得以有地取得经济价值，故对偏乡发展深具意义。” 世界展望会产业助理督导潘欣荣对21世纪经济报道说，目前《花东地区发展条例》所编列的400亿元预算可以为公益合作事业带来玉米地里的大嫂新契机，但目前该条例皆以大型、财团承揽的BOT计划为主，他期待将眼光回归到小而美的互助合作性经济体，并积极为它解决规划、合作与资金等问题挑战。 论坛结束后当晚，记者采访了“主妇联盟生活消费合作社”理事，也是花莲办公室的负责人陈岫之女士。“主妇联盟”作为最重要的消费合作社之一，期望在花东地区开展更多的业务，因而热心于支持多项前行论坛。 陈岫之介绍说，“主妇联盟”成立于1989年，现有会员5万余人，而她自己则是在2003年加入。 陈岫之说，消费合作社的就是“用钞票当选票，用消费力改变世界”，其实就是经济的化。消费合作社的出资者是所有会员，也以满足社员需求为旨，实现“民有、民治、民享”。 主妇联盟最初完全是社员自己劳动，后来有了资金力量，可以请专职工作人员，现在主妇联盟有两百多名专职工作者。 “由于我们的采购量大，因此拥有与生产者谈判的实力，可以拿到很便宜的价格，也可以请生产者为我们订制生产；也可以向生产者提出要求，比如不添加防腐剂等；合作社有自己的配送系统，拥有3个仓库，分布在北、中、南部，其中1个是自有物业，其余2个是租的。主妇联盟一年的交易额达到了10亿台币。” 慈济大学副教授邱奕儒是花东合作事业的灵魂人物之一，他认为，了“新主义”的，必须用合作运动来纠正它。 “必须思考如何在资本集团化的新主义潮流中，集结众人小额资本，来建立具有规模且属于在地的产业途径，避免营运策权掌握于外来资本之手，而造成经济地位的边缘化。” 本文由 325游戏（m.325games.com）整理发布 |